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  • 六波罗蜜自他两利之评析

    ldquo;忍为神铠，众兵不加；忍为大舟，可以渡难；忍为良药，能济众命。”《法句经》也说：“恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。”因此，“为欲自利，... 　　总之，布施的方法有多种，具体的说，尊重他人、言语鼓励、礼貌微笑、传授技能、心理辅导……等，都是最好的布施。尤其经中有谓“诸供养中，法供养第一&rdquo...

    星云法师

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  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    激勉殷重若此。佛教《法句经》也有“人生难得，中国难生，佛法难闻，信心难起”的感慨，其本意是让人重视人生于世的道德价值的实现；其次，两家都肯定了人性。一说人者天地之性。天地以生物为...译为“守一得度”。吴维只难等译的《法句经》亦说“昼夜守一，必人定意”。《太平经》及稍后出现的《抱朴子》、《周易参同契》等，都讲到“守一&...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273060129.html

  • 牛头宗法融禅法的探讨

    义；而"守"则为守心或守一。守一借用了道家《南华经》及《太平经》的术语，但这里应是坐禅义，在《菩萨内习六波罗蜜经》中出现"守一得度"58来说明禅定波罗蜜；在《法句经》也有"守一以正身，心乐居树间......设。法融曾前去佛窟寺潜心阅读八年，摘抄各书精要，然后回到幽栖寺，闭门从事研究。这都说明法融不仅精内典，而且也通儒道经史等外典，并有一定研究。除此外，还重视禅修，所谓"慧发乱纵，定开心府，发不凝想，...

    释启明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363860614.html

  • 佛教的基本教义及主要佛经简介

    包括四十二篇短小经文。说善恶因果、人生苦恼、离欲绝爱、布施、持戒、禅定、四沙门果等早期佛教的基本教义，为佛教入门之书。该经言简意赅，流传较广。　　法句经　　古印度法救撰，三国时吴国竺将炎和支谦译。2卷。...法印之说。　　所谓三法印，即《杂阿含经》卷10所说：“一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭”。通常作：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。　　所谓四法印，即《增一阿含经》卷18所说：“一切诸行无常，一切诸行苦，...

    不详

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  • 发扬传统 抓住特色 努力弘扬五台山佛教文化

    ，遵纪守法，积极参加社会主义精神文明和物质文明建设，那么，佛教就一定会与有中国特色的社会主义社会相适应，从而成为建设有中国特色的社会主义社会的重要组成部分。事实上，佛教就是一种劝善止恶的宗教。《法句经...清规》。《景德传灯录》卷6《百丈大智禅师》中云：“普请法，上下均力也。”《五灯会元》卷3《百丈怀海禅师》中也云：“师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：‘吾无德，争合劳于人。’即遍...

    罗荣华

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  • 印顺思想脉络论

    整理而成，并为了参在锡兰所译的南传本《法句经》写了一篇《法句经序》。[53] 　　从1950年到1952年，印顺在香港总共出了十五部书，其中1950年（四十五岁）出版了七部：《般若波罗蜜多心经讲记》...印顺再也没有回到普陀山。到了1938年七月“武汉也逐渐紧张起来，这才与老同学止安经宜昌而到了重庆。”[18] 　　印顺在这一时期，绝大部分时间花在了阅藏上。这与闽南佛学院的...

    李尚全

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  • 关于马祖的“磨砖作镜”

    诃舍利弗宴坐也。”（胡适校《神会和尚遗集》４４８～９页）　　荷泽神会在此所引用的经典即是有名的伪经《法句经》，此处所谓的北宗禅的坐禅观否定，后来成了禅宗的主流，而当然也可以说其与“磨砖作镜”的主张是共通的...四年丁亥之岁，以十五拜辞父母，而往荆州玉泉寺，事弘景律师。经于八载，名曰怀让。至通天元年丙申之岁四月十二日，于当寺受戒。至久视元年庚子之岁七月十八日，复自叹言，夫出家者，为无为法。云云。　　②宝林传，...

    （日本）石井修道

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  • 永明延寿佛学思想研究

    得清净相好之体。或往生佛国甘露之界，或顿获轻安自在之身。”“以知一切万物惟应济急利时，如若不用，虽多无益。经云：若种树园林，造井厕桥梁。是人所为福，昼夜常增长。”“《法句经》云：行慈有十一种利。佛说...《堕蓝本经》：校量众福，总不如慈心。愍伤一切蠢动含识之类，其福最胜。”（《万善同归集》卷四）所以当有人问起“何不一法顿悟，万行自圆，而迂回渐径，勤劳小善”时，延寿也答以：“彻果该因，从微至着。皆须慈善...

    不详

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  • 朱熹与佛学

    考证，认为它不是最初传来的经，也不是直接的译本，而是东晋时有人从《法句经》中抄出，加以润色而成〖ZW(〗《朱子语类》卷五二。〖ZW)〗。日本学者廉田茂雄在他近著《中国佛教史》中，则推定此经成书年代是在...数译而后通。”而且“佛书本皆胡(西域)言，译而通之，则或以数字为中国之一字，或以一字而为中国之数字。而今其所谓偈者，句齐字偶，了无馀欠。至于所谓二十八祖传法之所为书，则又颇协...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论唐代佛典翻译的特点

    ，翌年译出《四十二章经》1卷是为中国汉地译经的开始。但近代有的学者认为《四十二章经》不是最初传来的经，更不是直接的译本，只不过是东晋时代的一种经抄，是抄自经过法救改订了的《法句经》(详见吕澂《四十二...道安到达长安后，极力奖励译经事业，曾“请外国沙门僧伽提婆、昙摩难提及僧伽跋澄等，译出众经百万余言。常与沙门法和诠定音字，详〖FJF〗NEC21〖FJJ〗文旨”(《高僧传》卷...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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